學術方面(續)

　

         但現在看這些歌舞，已經失去其文化目的，徒留型式儀式時，就需要慎重考慮！有些是我們想保留，但我們也難以保留，例如：原住民強調分享，大家在打獵時，一起分工合作，打獵完回來大家以物易物交換東西，各取所需。但這些觀念在目前的社會上，我們很重視其價值，也覺得是好的方式，但在現在強調競爭的社會中、占有的社會，人與人之間都是爾虞我詐的相處方式。與強調原住民的一些價值觀便有抵觸，社會不採納，使原住民在我們的社會中難以生存。試想，這樣的價值觀是很直得保留的，我們應該要提倡的，但與我們的社會卻是格格不入時，我們該採取何態度，是我們不對而不是原住民的錯！只是我們的文化型態，無法接受這樣的生活方式。原住民本身具就天賦，從小到大一直在進行的能力，我們不應該將原住民文化，侷限在唱歌跳舞上面。

　

Q：MI多元智慧強調，對原住民教育的啟示？強調多方面發展，對原住民學童會是較公平的一種方式嗎？
A：目前的評量方式、程序難周全，多元智能強調各種智能間的相關性不高，像以前，一份智力測驗有好幾個份量表，量表間的相關性有0.3、0.2的相關存在，所以有所謂普通能力存在。即在普通能力之外，還有特殊能力。像現在不稱為特殊能力而稱為多元智能，是因為其間不具關聯性，能力間其自成系統。如果以電腦語言來說就是「WORD」是文書處理，而「EXCEL」是數據處理，而文字和語言智能的表徵方式根本不同，用來表達語言的方式、媒介、運作方式都不一樣，這是評量首先要克服的一個難關。如果有相關就不叫做多元，又回到原本評量的方式。所以到目前為止，評量方法沒辦法確立時，就很難達成目標，這是一個很重要的觀念。必須先確定評量的性質，更具體的描述，在想辦法結合。其實，多元智慧不僅僅對原住民有效用，而且此觀念對特教的學童、甚至一般學童也很有幫助。

　

Q：近來的研究皆指出，原住民教育不僅僅是在教育方式不符合原民學童，家長對學童的期望方面，也深深影響原住民學童的自我認同，那如果我們在認同原住民文化方面著手，是否對他們有益處？
A：原住民兒童的認同問題，的確需要加以重視。但是他們的教育問題，我覺得要先釐清哪些是他們的獨特文化造成的，哪些是社會經濟因素所造成的。不先澄清這個問題，很難針對問題來規劃教育方案。

Q：老師之前提過，近年來積極著手建構一個教學理論，請老師說說欲建構新的教學理論其內涵、方向、對象
A：我的教學理論發展，過去曾經以「協同」和「省思」兩個層面建構出數學科的教學模式，現在則企圖建構以「對話為本位的教學模式」。我要用Bruner所主張的學習文化此一角度切入，建構以對話為主要實踐活動的學習社群。此一社群中，對話是協同，對話是省思，對話同時也是行事權。這樣說，很抽象，用最簡單的話來說，我要擺脫過去純心裡學的角度，注意教學的社會文化層面。

　

　

個人方面
Q：老師退休後的計畫，有的老師在退休後會接受私校的聘任，有的老師有一開設工作坊，那請問老師在退休後的規劃？
A：我退休就純粹退休，比較想遊山玩水，到處走走。Adler說，人生是一段假期，我想從旅遊中去邂逅瞬間的感動，掌握當下的生命。

　

　

國民教育所方面
Q：面對新一波的教育改革，面臨少子化師資培育應有如何的因應措施？
A：我始終堅持師資培育要真正落實多元化，傳統的師資培育方式被污名化了，其實應該繼續由教育學院傳承下來，其他輔以一般大學的教育學程即可。培育人數應該可以往下調整。另外，我覺得應該提供公費名額，吸引優秀人才投入教育工作。

Q：唸完師院真的只能當老師嗎？是不是有別的出路？

A：師院生是否只能當老師要看課程如何安排，不過我相信師院生如果具備豐厚的博雅素養，從事什麼工作都會有很卓越的表現。

Q：國教所的展望
A：如果不能和初教系整合，就要走出自己獨特的路線。上學期初教系拒絕整合，聽說現在反而要獨立出來行政與領導研究所，我覺得很不可思議。學校經費每年都在負成長，而國內有關教育的系所也已經為數過多，透過整合來強化師資陣容提升競爭力，是必須要走的路。目前看不到任何特色與優勢，卻又要分化那麼多有關教育的研究所，我只有說那是自掘墳墓。至於走出什麼特色，我覺得所長所關心的弱勢者教育是可行的方向。目前的師資也比較容易轉換專長。
　

Q：近年來教育大學皆面臨轉型的問題，請問老師對教育大學的期許

A：我對教育大學的未來，以前曾經思考過。其實，根本之計是尋求和東華大學合校的可能性。如果有困難，應該先尋求定位。是研究型大學或教學型大學？大方向確定了，接著要考慮學校有多少資源？例如經費可以支援什麼重點的發展。最後，應該結合東部特殊的文化和地理，發展自己的特色。 <完>