< 採訪：冰潔、念蓉、恩綺、淑玫、欣婷 / 撰文：冰潔>
學術方面
Q：劉老師，我們這期電子報人物專訪的內容，想要專訪劉老師，想請問近年來劉老師的研究朝著哪方面發展？
A：近年來的研究已經都暫停，倒是有一些研究的想法，想交由博班學生延續下去。沒有想要自己完成，主要是考慮退休的問題。這些想法，與較年輕的老師想法不太一樣。那些年輕老師學術的路途還很長，而我己經到了人生要面臨重大決定的時候。我目前的想法是，將以前累積到現在的研究做統整的工作，也交給博士班學生去做，一方面也是協助她們完成論文，一方面也可使研究繼續下去。
Q：請問老師有哪些研究想法，欲提供給博士班的學生繼續研究的方向是哪些？
A：大致上說來，我剛到花師的前十年的研究主題，幾乎都是在申請國科會的專案：用皮亞傑的理論用在原住民身上，一方面遇驗證皮亞傑的理論，一方面想要了解原住民的學習能力。但是！這十幾年給我很大的教訓！我錯了！一個很重要的原因就是，我不斷在重覆「驗證」原住民的能力比較差。在前幾年的期間，並無察覺這樣的現象，持續將近十年的研究結果，讓我反省研究設計上是否出了問題，我在意研究原住民學生的學習過程、認知過程，但在設計研究上，我卻將原住民學童和一般學生做比較，但在這樣的研究設計下，原住民學童的學習成效容易落入比一般學童學習成效低落的情況裡。我的研究不斷在驗證原住民學童的能力比較差嗎？但就研究倫理的角度考量，一份研究不該這樣子！這是不對的！我應該是找出他們的特色，原住民學童的學習方式是什麼、學校行政和教師是如何設計教學活動以配合原住民學童的特色、強項。以開展原住民學童的潛能。而我過去的研究不但對他們沒有幫助，還害了他們！所以我的研究發展到這邊，我驚覺到此面向時，我的研究停了很長一段時間，沒有再做研究。因為我發現我的研究是有問題的，不管研究方法有沒有問題，或是研究倫理上的問題。就這樣過了好幾年，我的研究轉到教學方面，做了一些行動研究，及實際到現場去觀摩，怎樣的教學對他們才是有幫助的。
因此我一直在探討教育研究和一般研究的差別，「教育研究」加上「教育」這兩個字，就是一定具有教化功能，否則教育研究和一般研究就沒有太大差別了。例如：研究法為何要加上「教育研究法」呢？即明顯表示出，和一般研究在本質上、宗旨上就有很大的不同，一般研究可以是純學術的，加上教育兩個字就是，須對教育有幫助的！
我較有興趣的是建構一個新的教學理論，我的博士論文在此方面已有所著墨了，而在這之後的一二十年間，在心理學也出現了一些新的理論，認知理論有第二次革命後，我參閱許多文獻後，心裡有些初步構想，有些想法來改善教學模式。已有一些已經接近成熟，我也己經交給我的博士班學生來完成，而不是碩士班。因為博士班學生需具有本身的教學見解，有部份是自己的看法要表現出來，我就站在引導他們後續的工作。其實教育本來就是一種傳承！成功不必在我！也使博班學生不必白走冤枉的路，但我在指導學生時我是提供一個大架構，並不會插手給一個成熟想法，讓學生可以加入他們的新看法！
Q：近來有人提倡辦理辦理純原住民學校，即用原住民的教師、原住名的教學來衡量原住民學童，請問劉老師覺得原住民學校跟一般學校對原住民學童的學習上幫助是不是比較大？是利多於弊，還是弊多於利？
A：因為我們不清楚原住民的文化，哪些文化是值得保留的、哪些是應該隨著時代變遷而改進的？原住民總是不可能只會跳跳舞、唱唱歌？如果整個文化體系社會變遷，原住民文化中一些有價值的部份，大眾根本不會願意採納，他們就在這樣的時空之下，使原住民文化保留不住。原住民教育的是政治大於教育意涵，被政客所操弄。而哪些教育活動對他們是真正有幫助的，我們根本還無法分的清楚，一些基本研究都沒有做好。例如：我欲著手原住民的文化研究，基本上都還停留在日據時代，日本人在台灣所做的研究。而後來我們所做的東西，例如各族的文化特色經過幾十年，文化本質上有哪些改變，有哪些文化是值得保留的，至今皆無人重視。在著手辦理原住民學校時亦面臨同樣問題，他的教學目標定位於何處？為何要單獨成立原住民學校時，根本問題要解決。
Q：因為有些原住民學童在學習時所面臨的問題是「語言障礙」，在家中所用的語言是母語，在學校卻是使用漢語教學，使原住民學童在進入學校中所面臨的最大障礙是聽不懂老師的話，需要一段時間來調適，而調適的時間是個人不同
A：在家中使用母語的原住民，是少數。而母語教學的用意亦在此，文化面臨流失的問題，像是面臨上述原住民學童，就需單獨的從語言學習開始，而且不應只在小學，政府應該提供力量、資源來著手。使原住民學童，在尚未進入正規體制內學校之前，就能熟悉漢人的語言、文化及學習模式，使它能慢慢適應學校。使他在正規體制化的學校中，亦能展現其學習潛能！
Q：老師看起來，原住民的文化我們似乎比較無法保存下來，而要他們來適應我們漢人學校？
A：文化活動的東西，就是要達成部落族群間日常生活所需，例如：為了要獲取食物，可能要耕種、打獵等活動。她們在完成這些活動時，會有這活動的規範、習慣、必須學習的技能。如果說是一個較孤立、隔絕的部落，其文化就較容易保存下來，但如果像是泰雅族其生活型態已經改變的時候，那些原民傳統文化就易變的沒有目標！甚至是古董、博物館，那我們的教學內容是否要涵蓋這些東西，哪教授這些文化的目的是為何？例如打獵的技能、歌舞，而他們的歌舞非獨立存在，而是他們過特殊節日，打獵完後，原住民慶祝的一種方式。這些也都是他們的特色，問題在於現在的原住民文化淪為觀光用的？在目前情況下，原住民文化已失去大家一起打獵完，一起慶祝的感覺。當時這些活動，一方面是凝聚民族感情，一方面是營造歡樂氣氛的活動。<續...>
